ｲｽﾗﾑの人々の笑顔を描きイスラム教徒の教義である相互扶助の精神、旅人をもてなす精神、弱者を救う精神は皆に受け入れられる。故にｲｽﾗﾑ教徒は怖くないには賛同する。ただ筆者の論理展開には、「個人の行動原理と、集団の行動原理の違い」を区別できてない記述が多い。

自分の命や財産という権益を無視してでも助けようとする個人の精神は崇高だが、此の時に自分の家族の命や財産もその背中に背負ってでも出来るのか？
自分の命だけでなく自分の家族の命より、他者の命の方がより大事なら「争い」は起こらない。ただ命は絶え、歴史に残らないだけ。
ｲｽﾗﾑの素晴らしい教義の下でｽﾝﾆとｼｰｱが対立するのは集団の行動原理で、個人の行動原理とは違うという事を示しているのに。

個人と集団の行動原理の違いが此処にある。生命は集団を組むことにより、生き延び歴史を刻む。人に当てはめれば集団に属する方が”より”安心安全に利権を享受できる。要は、集団の行動原理は、集団に取っての権益の維持増進こそ宿命。此れを放棄する時、集団は終焉し歴史が終わる。
日本と言う集団に属しているからこそ、経済・社会保障・民主主義・安心安全を享受できている。此れを担保しているのは、国際社会と言う他集団では無い。

利権を伴わない個人やNGOは、個人の行動学。集団は利権を伴うからこそ集団で有りえる。集団の利益になるために動く人は出世しヒーローとなり、集団の利益を損なう人は集団から弾かれる、即ち集団とは、集団を動かす組織の論理に従う。

ここで筆者が語る「個人間の友好」は盛んにすべきだが、これで「集団の行動指針」を語るのはお門違い。17世紀以降の「世界はヤクザ（集団）の縄張り争い」という状態は今も続いている事を知れば、世界が日本が見えてくる。